อริยมรรค ๘ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 132 เข้าออกได้ฉันนั้นเหมือนกันแล” ต่อนั้นเธอย่อมกำหนดลงได้ว่า ลม อัสสาสะปัสสาสะและกายด้วย เป็นรูป จิตและธรรมที่สัมปยุตกับจิตนั้น ด้วย เป็นอรูป นี้เป็นควา

ในเนื้อหานี้ จะมีการกำหนดนามรูปที่ประกอบด้วยลมอัสสาสะปัสสาสะและกาย ซึ่งสัมพันธ์กับจิตและธรรมเพื่อให้เข้าใจความเป็นไปของนามรูปในกาลทั้งสาม โดยการพิจารณาไตรลักษณ์ที่จะช่วยให้ละวิปัสนูปกิเลสต่างๆ ทั้งนี้

ประโยคสม - วิจัยธรรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 173 [วิชาภญ ๑ หมายเอาธรรมรรม] ถามว่า "ก็วิภักษ์ซึ่งมีอุปสมานิสม" ค่ะอะไรบ้าง "ตอบว่า "วิภักษ์ ๑ นี้นะ อนิสม วิมุติสุขา อนิสม วิมุติจริงอยู่ คำ (ต

ในเนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับวิภักษ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับอนิสม รวมถึงความสัมพันธ์กับอริยมรรคที่ทำให้นิพพานเป็นอารมณ์และการสังเคราะห์ความหมายของการไปสู่สุขวิภักษ์ การศึกษานี้เผยให้เห็นว่า ความเป็นอิสระในวิภั

ปฏิ, วิริยะมี สิกขาบท." [วิธีที ๑ อย่าง] [๒๕๐] ไตรวิธี๑ ประการ คือสัมปทัตวิธีติ สมาทน- วิธีที เสมอเป็นอันเดียวกันในอรรถกถาทั้งปวง ส่วนโลกลดวิวิฺต ในอรรถกถาทุคฤ ท่านเรียกว่า “เสฏฐมตวิธี,” ในอรร

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการที่ใช้ในพระพุทธศาสนาอย่างเช่น ไตรวิธีที่อธิบายถึงเจตนาและการเว้นจากวัตถุต่าง ๆ โดยเฉพาะในด้านของสมาทานศีลและอริยมรรคที่เป็นแนวทางในการบรรลุธรรม. เรายังได้พบว่าแบ่งเป็นหลายประเภท

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๗ อย่างนี้ว่า "เราจำเดินทางไปสู่ที่สุดแห่งโลก" ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์นั้นเพียบพร้อมด้วยความเร็วและการอย่างเท่าอย่างนี้ เว้นจากการกิน การดื่ม การเคลิ้ม การถ่ายอุจจาระ ปัส

ข้อความนี้กล่าวถึงการเดินทางสู่ที่สุดแห่งโลก การที่บุคคลไม่สามารถหลีกเลี่ยงความจริงของการเกิด แก่ เจ็บ และตาย พระผู้มีพระภาคมีพระธรรมคำสอนเกี่ยวกับการสร้างความรู้และการปฏิบัติที่พระองค์ตรัสไว้ในการบรร

กิจกรรมในวันอาสาฬหบูชา เข้าถวาย ทำทาน รักษาศีล เจริญสมาธิภาวนา ในวันอาสาฬหบูชา ชาวพุทธควรถือ เป็นหน้าที่อันสำคัญยิ่งที่จะพึงประกอบการ บุญทั้งส่วนอามิสสุขะ และปฏิบัติบูชา โดย เฉพาะการปฏิบัตบุญนั้น ควร

ในวันอาสาฬหบูชา ชาวพุทธควรจัดกิจกรรมที่สำคัญ รวมถึงการทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา โดยการปฏิบัติตามหลักธรรมในปวัตถนสูตร อันประกอบไปด้วยอริยมรรค 8 ซึ่งเน้นการปฏิบัติเพื่อให้มีจิต สมาธิ และปัญญา เป

ทะยานอยาก อยากที่เจ๋อไปด้วยความเพลิน คือเจ๋อไปด้วยความไม่รู้่นนั้นแหละ มันเพลิน ๆ เพลิน ๆ ไป อยากได้ อยากมีอยากเป็น ความมั่งไม่สมบูรณ์ มันก็เพลิน ๆ กันไป เพราะฉะนั้นต้องหยุดความอยากที่เรียกว่า นิโรธ ค

ข้อความนี้เน้นที่การหยุดความอยากซึ่งทำให้เกิดความยินดีในชีวิต และนำเราไปสู่ความเข้าใจที่แท้จริงเกี่ยวกับนิพพาน ผ่านแง่มุมต่าง ๆ เช่น นิพพิทา วิราคะ วิมุตติ สันติ เพื่อขจัดกิเลสและไปสู่ความสุขที่แท้จริ

เปลี่ยนไปเป็นเม็ดเงินที่ปรกกลับมา 1 เม็ดเงินไป ต้อง เม็ดเงินมา มันก็จะคุ้มค่ายกับสิ่งเหล่านี้จนหมดเวลาของชีวิต พอเกิดมาอีกชาติหนึ่ง ความเป็นอยู่มันไม่เหมือนเดิมแล้ว เกิดใหม่ก็สิ่งเก่า ๆ ไปหมด เหมือนรร

บทความสำรวจความรู้สึกเกี่ยวกับการเกิดใหม่ที่ไม่เหมือนเดิม การค้นหาความสุขที่แท้จริง และการเดินทางผ่านศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อพ้นทุกข์และไปยังนิพพาน พร้อมเน้นความสำคัญของหนทางสายกลางในชีวิต.

แล้วก็มีหัวข้อปฏิบัติมากมาย รวมแล้วได้ ๔๘,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ และทรงสรุปยอดเป็นอริยสมบัติข้อปฏิบัติ เรียงไปตามลำดับ ข้อเหมือนนั้นได้ คือหนทางที่จะไปเป็นพระอริยเจ้า หลุดพันจากกิเลสอาสวะทั้งหลาย ที่จะต้องท

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามพระธรรมขันธ์จำนวน ๔๘,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ โดยอริยสมบัติที่เป็นหนทางสู่การหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะต่างๆ ข้อกล่าวนี้เป็นการสะท้อนความจริงของชีวิตที่เต็มไปด้วยทุกข์ ตั้งแต่ความแก่ ค

…ติธรรมั้น ควรปฏิบัติตามหลักธรรมในธัมมจักกัป- วัดสุทธ อันได้แก่ มัชฌิมาปฏิปทา ข้อ ปฏิบัติสายกลาง คือ อริยมรรค ๘ ปฏิบัติคน ให้สมบูรณ์ยิ่ง ๆ ขึ้นไป ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา ส่วนพระภิษุสูงสังนี้ มักจะตั้งจิตอธิฐาน ว่า จ…

…ี้คือการบูชาและปฏิบัติธรรมตามหลักธรรมอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะการเรียนรู้และปฏิบัติตามมัชฌิมาปฏิปทาและอริยมรรค ๘ เพื่อจะนำพาสู่ที่สุดแห่งธรรม

แจกแจงพระพุทธคุณ และส่วนที่เป็นบทประมวลความ นอกจากนั้นในตอนท้าย ยังมีข้อความเพิ่มเติมว่า เกสส เกษ ฉินทิวา สุขเทพทูอรึ เทสี นิพพาน ขมนฺตุาย๓ แปลว่า "เพื่อประโยชน์แก่การไปสู่พระนิพพานที่พระพุทธเจ้าทั้งป

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธคุณและความสำคัญของการบรรลุผลนิพพาน ตามที่พระพุทธเจ้าทรงสอนไว้ มีการอ้างถึงคาถาธรรมกายและความเชื่อมโยงระหว่างการระลึกถึงพระธรรมกายกับการบรรลุผลนิพพาน เน้นคุณค่าของพุทธานุสติในชีว

ดวงใดดวงหนึ่ง หรืทั้งหมดอย่างดี (มูลสล. 1.10-2.2) 5. คำภีร์กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะว่า เมื่ทำให้ผิวสังขา วิปสนปัญญา^67บังเกิด ได้ชื่อว่าเป็นปัญญาระ จะให้ปัญญาวิปสนาญาณ เกิด พร้อมมีสัมผัสเป็นต้นจนถ

บทความนี้พูดถึงผลจากการปฏิบัติปัญญะที่นำไปสู่วิปสนาญาณและการเข้าถึงอรหันต์ พร้อมกับการระลึกถึงความตายในชีวิตประจำวันเพื่อไม่ประมาท และการน้อมใจไปที่พระพุทธเจ้าฯ เพื่อเห็นธรรมวิเศษ อธิบายถึงประสบการณ์ภ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธบารมี 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ คัมภีร์กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติญาณธรรว่า เมื่อทำให้จิตถึงขา วิสิษฐปัญญา บังเกิดจะได้ชื่อว่าเป็นปัญญาธรร ซึ่งจะทำให้ปัญญาวิสิษฐา ญาณเกิดพร้อมกัน

คัมภีร์พุทธบารมี 1 กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติญาณธรรมที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงญาณและอรหันต์ โดยเป็นภาพรวมของการปฏิบัติสมาธิและประสบการณ์ภายในต่างๆ ผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องรักษาศีลและบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ก่อน

ขึ้น ๕ อายุทะนะ ๑๒ ก็แบบเดียวกัน โส สมุปทายมูล เห็นตลอดขึ้น ๕ อายุทะนะ ๑๒ ธาตุ ๑๙ อินทรีย์ ๒๒ อิริยาบถ ๕ ปฏิจจสมุปบาทธรรม ๘ ดวงนี้เห็นตลอดหมด เห็นจริง เห็นจันทที่เดียว เห็นด้วยตธรรมกาย รู้ด้วยญาณธรรมก

บทความนี้อธิบายถึงการเข้าถึงธรรมกายผ่านการปฏิบัติที่ถูกต้อง ซึ่งสามารถเห็นสิ่งที่แท้จริงได้เมื่อมีความรู้และความเข้าใจในธรรมชาติของอริยสัจ ๔ โดยใช้ญาณธรรมกายและการฝึกปฏิบัติอันถูกต้อง เช่น การพัฒนาศีล

บางทีที่โตเท่ากับฟองไข่แดงของไก่ แต่ว่าใส ใสเกินความ ใส่ในโลกที่เราไม่เคยเจอมาก่อน นี่แหละเขาเรียกว่าความ บริสุทธิ์เบื้องต้นที่พระเดชพระคุณหลวงปู่เรียกว่า ดวงธัมมานูปั-สาสติปฐมานุปัส-สนาสติปฐมญาณ หรือ

บทความนี้อธิบายถึงดวงธัมมานุปัสสนา ซึ่งถือเป็นดวงปฐมมรรคที่สะท้อนถึงความบริสุทธิ์ทางจิตใจ การเข้าถึงดวงนี้จะนำไปสู่อนุตนินิพพานและพิสูจน์ให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสัมมาทิฏฐิ การสร้างบุญที่มาจากใจ เปิ

หรือใส่กิ่นใส คือ เกินความใสใในโลก มาพร้อมกับ ความสุขและความเป็นหนึ่งในเอกภาพ และใจจะเป็นกลางๆ เป็นอุเบกขา จะเป็นกลางๆ เกลี้ยงๆ สบาย มีความสุข ดวงธรรมจะเกิดตรงนี้ พระเดชพระคุณหลวงปูพระมงคล เทพมุนี (ส

การปฏิบัติตามวิชาธรรมกายและดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐาน ช่วยให้เข้าถึงความสุขและความสงบในจิตใจ เส้นทางสู่การหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะและการเป็นพระอริยะเจ้าเริ่มจากการพัฒนาใจให้เป็นกลาง มีความสุขและบริสุทธิ์ ด

บริกรรมมินิมิต กำหนดบริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายที่ใส สะอาด บริสุทธิ์ ประดุจเพชรลูกที่เจิดจรัสในแล้ว ไม่มีตำหนิเลย ไม่มีข้อบกพร่องคล้าย ขนแมว โตเท่ากับแก้วตาของเราหรือเท่าที่เราจะนิ่งได้ เป็นเพชร ลั

บริกรรมมินิมิตเป็นเครื่องหมายแห่งความบริสุทธิ์ที่สำคัญในกระบวนการทำสมาธิ โดยกำหนดแก้วตา หรือลักษณะกลมคล้ายเพชรภายในตัวเรา ซึ่งมีความสำคัญต่อมาตรฐานของฐานที่ ๗ ที่เป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าสู่อายตนะนิพพา

การค้นพบของท่านเมื่อบารมีเต็มเปี่ยม ซึ่งสั่งสมมายาวนานท่านศิลาภวานา เป็นต้น ทั้งพุทธธรรม คือ ธรรมที่จะทำให้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มีทานบารมี ศีลบารมี เนกขัมมะปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน เมตตา อุ

บทความนี้พูดถึงการค้นพบของท่านศิลาภวานาเมื่อบารมีเต็มเปี่ยมที่เกี่ยวกับเส้นทางของพระอริยมรรค ที่จะทำให้หลุดพ้นจากความทุกข์และความวุ่นวาย โดยการหยุดและตั้งอยู่ในความนิ่งและสงบ การปฏิบัติที่ไม่ตึงเครียด

เวลาตายไม่ว่าภายในจะหวังหรือใส มันก็เคลื่อนไปทางเดียวกัน จากฐานที่ ๓ ย้อนไปฐานที่ ๑ ก่อน แต่มีคติที่ไปคนละทางกัน เพราะฉะนั้นเราจำเป็นต้องฝึกเอาไว้ ใจใสกับใจหมองไม่มีขาย อยากได้เราก็ต้องทำกันเอง ฐานที

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักฐานที่ 3 และฐานที่ 7 ในการมุ่งสู่พระนิพพาน โดยเสนอแนวทางการเตรียมความพร้อมในการฝึกใจให้เข้มแข็งและบริสุทธิ์ สิ่งสำคัญคือการหยุดนิ่งที่ฐานที่ 3 เพื่อเสริมสร้างควา